8 важливих ідей Василя Сухомлинського про кохання, сім’ю та самовиховання

В цьому році виповнюється 101 рік з дня народження радянського педагога-новатора Василя Сухомлинського. Свої ідеї Сухомлинський обговорював в листуванні з сином – і, по суті, виклав в ній свої погляди на освіту і самовиховання людини.

Покликання не обов’язково має бути гучним. Сухомлинський наводить як приклад знайомого агронома. Той майстерно доглядає за деревами, і його вміння стригти крони педагог порівнює з майстерністю Станіславського і Шостаковича.

Тільки завдяки такому праці людина ставиться професіоналом. Займатися тим, що тобі нецікаво, не можна – навіть на професійному рівні. Інакше вийде людина, «який заробляє на хліб насущний», але в його житті не буде тієї радості, яку дає улюблену справу.

«Покликання – це не щось приходить до людини ззовні. Якби в середній школі, починаючи, мабуть, з другого класу, ти не сидів над схемами радіоприймачів, якби не працював – навряд чи з’явилося б це покликання. Покликання – це маленький паросток таланту, що перетворився в міцне, могутнє дерево на благодатному грунті працьовитості. Без працьовитості, без самовиховання цей маленький паросток може засохнути на корені. Знайти своє покликання, утвердитися в ньому – це джерело щастя ».


В покликання потрібно постійно вдосконалюватися. Педагог звертає увагу сина на необхідність самоосвіти – університет дає лише необхідні теоретичні знання, а тим, що відбувається в професії зараз, треба цікавитися самому.

«Установи сам собі ось яке правило: щодня, буквально щодня – і в свято, і в вихідний – прочитувати і вивчати хоча б п’ять сторінок з наукових журналів з радіофізики та суміжних наук електроніці, біоніки, астрофізиці, космічної біології і ін. Я ще раз повторюю: робити це треба щодня. Користуйся найменшої можливістю попрацювати в лабораторії, в майстерні. Монтується радіоприймач в діючі моделі, керовані по радіо. І ніколи не задовольняє посереднім результатом. Прагни найкращого – в цьому шлях до виховання покликання ».


Синові, який тільки починав студентське життя, Сухомлинський радить з перших днів встановити режим праці. Наприклад, найскладніші заняття і завдання залишати на ранок: вставати о 5.30, щоб о шостій ранку вже бути готовим приділити час самостійних занять до початку лекції.

Другий крок – завести кілька записників, куди потрібно записувати важливі думки з прочитаного і передумати. Вести їх потрібно чітко, по системі, а не хаотично – тільки тоді цей спосіб полегшить розумову працю. До цього способу постійно вдавався сам Сухомлинський у роботі над своїми книгами.

Він звертав увагу на те, що в навчанні однаково важливо вміти швидко переглядати текст і глибоко вчитуватися в нього. А ось нічні чування над конспектами він вважав не тільки не корисним, а й шкідливим справою.

«Треба вчитися думати над конспектом уже на лекції і попрацювати над записами щодня хоча б протягом двох годин. Я раджу конспект ділити як би на дві рубрики (графи): в першу записувати коротко викладені лекції, в другу – те, над чим треба подумати; сюди слід заносити вузлові, головні питання. Це той каркас, до якого як би прив’язується вся будівля знань з даного предмету. Ось над цими каркасними питаннями треба думати щодня, пов’язуючи з цим думанням то повсякденне читання, про який я говорив. Якщо ти будеш дотримуватися цієї вимоги з усіх предметів, у тебе не буде “авральних” днів. Чи не буде потреби перечитувати і заучувати весь конспект при підготовці до іспиту або заліку ».


Сухомлинского, чей сын учился на радиофизика, раздражал спор физиков и лириков. Педагог считал, что любой человек, независимо от своих склонностей, должен заниматься самовоспитанием, и самым верным учителем в этом видел книгу. Он особенно советовал сыну произведения Симонова, Солоухина, Твардовского и Берггольц, рекомендовал перечитывать «Всадников» Яновского, «Седьмой крест» Зегерс, «Землю людей» Экзюпери и «Старика и море» Хемингуэя.

«Совершенно недопустимой, просто глупой является тенденция, почему-то усиленно культивируемая в последнее время: тот, кто не имеет больших математических способностей, считается вроде бы неполноценным, несчастным, обездоленным существом. Ты стремишься стать хорошим инженером. Это очень важно. Но надо стремиться прежде всего стать человеком — это ещё важнее. Меня очень тревожит, что с окончанием средней школы для большинства студентов прекращается гуманитарное образование, а в средней школе во многих случаях оно поставлено очень плохо. Воспитывай в себе Человека — вот что самое главное. Инженером можно стать за пять лет, учиться же на человека надо всю жизнь».


Найстрашніше для людини, вважає Сухомлинський, – це байдужість до добра і зла одночасно. Він радить синові ніколи не проходити повз несправедливості і зла і прикладати всі зусилля, щоб вирішити їх. Голос совісті в цьому – найнадійніший орієнтир. «Якщо ти звикнеш не звертати уваги на що-небудь одне, ти незабаром не будеш звертати уваги ні на що. Чи не йди на компроміс зі своєю совістю, тільки так можна викувати характер ». При цьому потрібно завжди вирішувати конкретні проблеми, щоб принести користь суспільству.

«З одного боку, добре, що тебе турбують факти безгосподарності: в колгоспі прекрасний сад, але вже тонн десять яблук згодували свиням; гектара три помідорів залишилися неприбраними, а голова колгоспу наказав трактористам переорати ділянку, щоб і сліду не залишилося … Але, з іншого боку, мене дивує, що в твоєму листі – тільки подив і більше нічого, розгубленість перед цими обурливими фактами. Що ж це виходить? Ти пишеш: “Коли я побачив вранці цю ділянку зораним, у мене трохи серце не вирвалося з грудей …”. А потім що? Все-таки, що ж сталося з твоїм серцем? Заспокоїлося воно, мабуть, і б’ється рівненько? І серця твоїх товаришів-теж ні в кого не вирвалися з грудей? ».


Ніколи не бійтеся висловити те, що ви відчуваєте, навіть якщо ваші думки суперечать загальноприйнятим. Сухомлинський вважає, що в підлітковому віці людина повинна бути досить сміливим, щоб відстоювати свою точку зору і не озиратися на те, що скажуть оточуючі. Саме віра в ідею приносить сенс в життя людини, вона його головна позитивна якість.

«Ти пишеш, що якби ти підняв голос проти зла, яке відбувається на твоїх очах, якби став боротися за правду, на тебе дивилися б з подивом – як на білу ворону. Зараз ти піднімаєшся на ту сходинку духовного розвитку, коли людина вже не має оглядатися на інших. Що вони роблять? Як надходять? Треба думати самому, вирішувати самому. Той, в чиєму серці немає ідеї, починає наближатися до тваринному існуванню. Джордано Бруно міг врятувати своє життя, сказавши лише кілька слів: я відмовляюся від своїх поглядів. Але він не сказав цих слів, тому що благородна ідея одухотворяє його. Якби кожна молода людина, кожна дівчина в нашій країні жили благородної, піднесеної ідеєю, якби ідея була у кожного стражем совісті, – наше суспільство стало б світом ідеальної моральної, духовної краси ».


«Найголовніше, що треба пам’ятати кожній молодій людині, що не заповнювати убогість думки грубими почуттями, що виражаються в крику, запеклі, лютості. Десь в глибині людської психіки, в підсвідомості дрімають інстинкти – тваринний страх, лють, жорстокість. Чим менше у людини культури, чим бідніша його розумові, естетичні інтереси, тим частіше прокидаються інстинкти і дають про себе знати грубістю. Коли людині нічого більше говорити на доказ своєї правоти, він або прямо говорить, що не може більше нічого довести (так роблять люди високої емоційної і інтелектуальної культури), або ж починає кричати, тобто заповнює убогість думки «бунтом інстинктів».

«Найголовніше, що треба пам’ятати кожній молодій людині, що не заповнювати убогість думки грубими почуттями, що виражаються в крику, запеклі, лютості. Десь в глибині людської психіки, в підсвідомості дрімають інстинкти – тваринний страх, лють, жорстокість. Чим менше у людини культури, чим бідніша його розумові, естетичні інтереси, тим частіше прокидаються інстинкти і дають про себе знати грубістю. Коли людині нічого більше говорити на доказ своєї правоти, він або прямо говорить, що не може більше нічого довести (так роблять люди високої емоційної і інтелектуальної культури), або ж починає кричати, тобто заповнює убогість думки «бунтом інстинктів».


Сухомлинський вважав, що, коли людина визнається в любові, він автоматично бере на себе відповідальність за долю того, кого любить. Він закликав сина не шукати досвіду в любові і не зустрічатися з дівчатами тільки для розваги. У союзі між чоловіком і жінкою він бачив початок майбутньої сім’ї.

«Скільки” безвихідних положень “та” нерозв’язних суперечностей “створюється в молодих сім’ях лише тому, що люди роблять зі своєї любові маленький всесвіт, в якій, зрозуміло, на кожному кроці тупики, немає простору для широких, благородних рухів душі. Немає якоїсь спеціальної “науки любові”. Любов – це найсуворіший іспит людяності. Якщо ти справжній чоловік, якщо ти здатний створювати духовне багатство в улюбленому тобою людині, то перестати любити того, кого ти любив протягом декількох років, неможливо. Справжня любов – ще раз кажу тобі – з роками не слабшає, а міцніє ».

Джерело: mel.fm

Поділитись сторінкою:

Залишити коментар